Osun – Guerrière Orisha

Osun
C'est l'un des premiers Orisha et Osha reçus par un individu. Osun est un Orisha consacré par les Awo ni Orunmila et eux seuls ont le pouvoir de le délivre

Osun. Informations générales.

Religion ou mythologie : Yoruba
Noms : Osun, Ozun
Nombre : 8 et ses multiples
Couleurs : Blanc. Pays ou région d’origine : Afrique Vénéré à Cuba, Amérique, Europe Osun est une divinité qui agit comme un messager d’Olofi, est le gardien et le tuteur des croyants de cette religion, vit en haut et si elle tombe annonce que la mort est proche de la personne.

Osun. Histoire et caractéristiques.

Cet orisha était le gardien d’Obbatalá, qui vivait avec sa femme Yemú et leurs trois enfants Oggún, Ochosi et Elegguá. Il s’avère qu’Oggún était le favori et que les deux autres ont dû lui obéir.
Oggún était amoureux de sa mère et avait tenté de la violer à plusieurs reprises, mais Elegguá avertissait toujours Osun le gardien, qui allait aller gronder Oggún.
Un jour, Oggún ordonna à Elegguá de quitter la maison et soudoya Osun avec du maïs afin qu’il ne le donne pas pendant qu’il maltraitait sa mère. Elegguá a tout raconté à Obbatalá, qui ne pouvait pas le croire, mais a décidé d’aller à la maison et a trouvé Osun endormi et Oggún maltraitant sa mère. C’est alors qu’Oggún s’est maudit et qu’Obbatalá l’a dit à Osun :
« Je t’ai fait confiance et tu t’es vendu pour du maïs »
Plus tard, Osun a perdu son poste et c’est Elegguá qui est devenu le gardien de son père Obbatalá.
Osun est un orisha aîné, il est le messager d’Obbatalá et d’Olofi. Orula compte sur lui pour les pouvoirs de divination. C’est lui qui veille sur la tête des croyants. L’Osun est reçu lorsque les guerriers (Elegguá, Oggún et Ochosi) sont livrés. Il représente la vie elle-même.
C’est un Osha du groupe Orisha Oddé, communément appelé The Warriors avec Elegguá, Oggún et Oshosi.
C’est l’un des premiers Orisha et Osha reçus par un individu. Osun est un Orisha consacré par les Awo ni Orunmila et eux seuls ont le pouvoir de le délivrer.
Il représente l’esprit ancestral qui se rapporte à l’individu généalogiquement et qui le guide et l’avertit.
Comme il ne va pas à la tête et dans son cas devient Obbatalá, il n’a pas de chemins. Il a une relation particulière avec Orunmila. Orunla s’appuie sur Osun, c’est-à-dire sur son personnel pour obtenir les pouvoirs de divination et de connaissance réelle et transcendante. Cet Orisha ne s’installe pas, ni ne monte.
Il représente la verticalité de l’être humain sur la terre, il ne doit en aucun cas poser ses fondations ou se coucher alors que son possesseur reste en vie. Si le possesseur meurt, Osun se couche et doit aller avec son propriétaire. Lorsque cet orisha vacille ou tombe seul, c’est que son propriétaire est en proie à la sorcellerie.

Osun. Attributs.

Le réceptacle Oshosi est une coupe en métal argenté qui peut avoir, au sommet, la figure d’un coq, d’un pigeon ou d’un chien et à l’intérieur duquel se trouve une cargaison secrète.
Il n’a pas d’attributs et n’a pas de mains d’escargot ni de collier.
Sa couleur est le blanc par excellence, mais il représente aussi toutes les couleurs, car Osun est aussi une couleur. La peinture qui est faite sur le sol sous le pylône du siège d’Osha s’appelle Osun et celle qui est faite sur la tête de Iyabó Osun Lerí.

Offres.

Il est proposé sous forme de Orí (beurre de cacao), Efún (cosse) et Otí (liqueur).
Ils immolent principalement des colombes (eyelé) et les mêmes animaux que les guerriers, à l’exception du coq ou du poulet, qui sont tabous car ce sont les mêmes akuko (coq).
Leur brebis est la même que les autres guerriers, et ils peuvent aussi porter la brebis d’Obbatalá.

Caractéristiques de ses enfants.

Semblables aux enfants d’Obbatalá, mais plus pacifiques, moins hautains que ceux-ci, au contraire, gérables et humbles.

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