Informations générales sur Fernando Ortiz
Fernando Ortiz est né à La Havane le 16 Juillet, 1881. Il fait ses études primaires à Minorque dans les îles Baléares, où il a obtenu un baccalauréat en 1895.
En 1891, il a remporté le titre de docteur en droit de l’Université de Madrid. Il a poursuivi des études de criminologie en Italie.
Il se lia d’amitié et a collaboré il Cesare Lombroso dans ses revue Archives Crime de di Anthropologie, Psychiatrie légale et criminologie De 1903, il a servi dans les missions de services étrangers de la République dans les villes étrangères telles que La Corogne, Gênes, Marseille et Paris.
Pendant cette période, il a établi des relations professionnelles avec les meilleurs avocats italiens et espagnols. En 1906, il a continué à servir comme procureur de district de l’Audiencia de La Havane et en 1909 et obtenu par l’opposition de la place de professeur à la Faculté de droit public, Université de La Havane.
Il a également reçu le Département d’ethnographie à des études cubaines de haute centre. Il faisait partie du groupe des initiateurs de l’Université du Peuple en 1914.
Notes sur l’héritage culturel de Fernando
Ils soulignent leurs préoccupations et leurs œuvres socio-politiques de Fernando Ortiz. À partir de 1917 il a été membre du Congrès pendant environ une décennie.
Il a travaillé au Code Crowder en 1919. Il a supervisé la rédaction du « Manifeste du 2 Avril, 1923 » du Renouveau cubaine Conseil Civic. Entre 1931 et 1933, a vécu à Washington, où il a occupé diverses activités pour dénoncer la dictature de Gerardo Machado.
Au début de son séjour aux États-Unis participé à la réunion annuelle de l’American History Association (American Historical Association).
Sa position dans la défense de la cause des Noirs et leur demande de patrimoine autochtone peut être vu dans sa déception de courses, qui a été préparé en 1944 avec les matériaux utilisés dans ses cours à l’Institut universitaire d’études scientifiques et de recherche avancée.
Du point de vue des études archéologiques menées . contributions notables liés aux cultures autochtones de Cuba, on peut citer à cet égard entre ses premières recherches: histoire de l’archéologie indocuban (1923) et les nouvelles orientations de la préhistoire de Cuba (1925).
En ce qui concerne son incursion dans les questions de groupes ethniques d’origine africaine méritent une mention certains aspects développés dans ses œuvres: l’historique, les esclaves noirs (1916); philologique, en afronegrismos Glossaire (1924); et l’ethnographique et folklorique à La Africana musique folklorique de Cuba (1952) et Les danses et le théâtre des Noirs à Cuba Folklore (1953).
Il a collaboré avec de nombreux organes de presse nationaux et étrangers, tels que les fichiers vénézuélienne Folklore, Bohême, Casa de las Americas, Cuba contemporain, El Cubano Libre, Le Déluge (Barcelone), droit et sociologie, le Diario de la Marina, le quotidien espagnol, El Figaro, Heraldo de Cuba, Illustration Cubana, La Gaceta de Cuba, La Nouvelle-Catalunya, The American Historical Review hispanique (Caroline du Nord, Etats-Unis), revue scientifique internationale, Journal of Management, Journal d’archéologie et ethnologie, Journal de l’Université de La Havane et La Havane, entre autres.
Il était le fondateur et président de l’Institut international des Afro-Américains depuis le 20 Octobre 1943. Il était également membre de la Société économique des amis du pays à partir de 1907.
Dans la bibliothèque de la Société fondée le Cubain Folklore Society en 1924 et il était responsable de la création en 1936 de l’Institution hispano-américaine de la culture.
Il a fondé et présidé la Société des études afro-cubaine en 1937 et a présidé l’Institut culturel cubain soviétique en 1945. Il est mort à La Havane le 10 Avril 1969.
